وصل في فصل مواضع سجود السهو ( 262 ) فمن قائل : إن موضعه ، أبدا ، قبل السلام . - ومن قائل : بعد السلام ، أبدا . - ومن قائل : إن كان ( سجود السهو ) للنقصان ، فقبل السلام ، وإن كان لزيادة ، فبعد السلام . ومن قائل : يسجد قبل السلام في المواضع التي سجد لها رسول الله - ص - قبل السلام ، ويسجد ، بعد السلام في المواضع التي سجد فيها رسول الله - ص ! - بعد السلام . فما كان من سجود في غير تلك المواضع فإنه يسجد قبل السلام . - ومن قائل : لا يسجد للسهو إلا في المواضع الخمسة التي سجد فيها رسول الله - ص